والمراد

الدخان في الإسلام الدخان في القرآن: السماء دخان وضح الله للناس على لسان نبيه (ص) أن الله استوى إلى السماء والمراد أن الله قال للسماء وهى دخان أى على شكل بخار متصاعد فقال لها وللأرض :ائتيا طوعا أو كرها والمراد أطيعا حكمى رغبة أو جبرا فكان ردهما :أتينا طائعين والمراد أطعنا راغبين فى طاعتك وفى هذا...

الابضاع في الإسلام البضاعة في القرآن : يوسف (ص) بضاعة السيارة : بين الله أن سيارة أى مارة أى مسافرين أتوا بالقرب من البئر فأرسلوا واردهم والمراد فبعثوا رسولهم إلى البئر لجلب الماء فأدلى دلوه أى فأنزل دلوه وهو آنية لحمل الماء من البئر وهو ينظر فرأى غلام فقال يا بشرى هذا غلام والمراد يا فرحتى...

الأذن في الإسلام الأذن في القرآن : الأذن هى سماعة الأصوات وفى هذا قال تعالى: "أو آذان يسمعون بها " قطع الأذن بالأذن: حكم الله هو قطع من قطعت أذنه لأذن من قطع أذنه وفى هذا قال تعالى: "والأذن بالأذن" وظيفة الحاكم لكلام المسلمين : يجب أن يكون الحاكم أذن للمسلمين والمراد سماع لكلام المسلمين سواء...

الاسهام فى الإسلام الإسهام هو جعل سهم لمن دخل القسمة فى موضوع ما والسهم يكون بمعنى النصيب أو الجزء المقسوم له وقد ذكرت المساهمة وهى الإسهام فى قصة يونس (ص) عندما ركب فى السفينة ونظرا لأن السفينة كانت ستغرق تطلب الأمر إجراء اسهام والمراد قرعة ليرمى البعض منهم نفسه خارج السفينة لأن الوزن زائد...

الاستواء فى الإسلام الاستواء فى القرآن : استخدمت الكلمات المأخوذة من جذر سوى كثيرا وقد اقتصرنا فى الموضوع هنا على الاستواء الإلهى وعدم استواء الكفار بالمسلمين وعدم استواء المسلمين ببعضهم القاعدون والمجاهدون لا يستوون : وضح الله أن القاعدين من المؤمنين وهم المتخلفون عن الجهاد من المصدقين بحكم...

الرصد فى الإسلام الرصد فى القرآن: بناء المسجد إرصادا للمحاربين لله : أخبرنا الله أن الذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا والمراد أن الذين شيدوا مصلى أذى للمسلمين وتكذيبا بحكم الله وتفريقا بين المؤمنين والمراد وإيقاعا للانقسام بين المصدقين بحكم الله وإرصادا لمن حارب الله ورسوله والمراد وتجميعا لمن...

الأذى فى الإسلام أولا :الأذى فى القرآن الأذى فى الرأس وضح الله للمؤمنين أن المريض وهو العليل وقصد به من به أذى من رأسه والمراد الذى يوجد فى شعره أو أظافره إصابة تجعله لا يقدر على تحمل وجودها يجب عليه فدية أى كفارة من ثلاث :الأولى الصيام وهو الامتناع عن الطعام والشراب والجماع لمدة عشرة أيام ثلاث...

الحلال في القرآن النهى عن تحريم ما أحل الله: خاطب الله الذين أمنوا وهم الذين صدقوا وحى الله ناهيا إياهم عن تحريم الطيبات التى أحل لهم والمراد ناهيا إياهم عن إصدار أحكام تمنع الذى أباحه من الأعمال الصالحة وفى هذا قال تعالى: "يا أيها الذين أمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم " خاطب الله النبى...

الاتكاء فى الإسلام الاتكاء ذكر فى القرآن مرات قليلة تتمثل فى التالى : قال تعالى فى اعداد امرأة العزيز لمتكأ النسوة: "فلما سمعت بمكرهن أرسلت إليهن واعتدت لهم متكئا وأتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاشا لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم" هنا...

الحبس فى القرآن الحبس فى كتاب الله كلفظ ورد مرة واحدة فى الشهادة على وصية الميت قبل موته فقال : "يا أيها الذين أمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو أخران من غيركم إن أنتم ضربتم فى الأرض فأصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله إن ارتبتم لا...

الإنشاء فى الإسلام فى الموسوعة الفقهية عرف الإنشاء لغويا بأنه الابتداء وهو الخلق حيث قالت فى موضوع إنشاء: "التّعريف : 1- الإنشاء : لغةً ابتداء الشّيء ، ورفعه ، ومنه قوله تعالى : { وهو الّذي أنشأ جَنّاتٍ معروشاتٍ وغيرَ معروشاتٍ } وفعله المجرّد : نشأ ينشأ ، ومنه نشأ السّحاب نشئاً ونشوءاً : إذا...

القربان في القرآن القربان كلمة من الكلمات المتعلقة في الأذهان حيثما وجد النصارى بقربان النصارى وهو عبارة عن نوع من الخبز على شكل أقراص به ختم على شكل صليب في الوسط وبداخله اثنى عشر صليبا أصغر والقرابين في اليهودية شىء أساسى في الحياة فتجدها مذكورة كثيرا في العهد القديم كقولهم : " 15 الذبائح...

الانابة فى القرآن هداية الله لمن أناب : بين الله لنبيه (ص)أن الذين كفروا أى كذبوا حكم الله قالوا :لولا أنزل عليه آية من ربه والمراد هلا أعطيت له معجزة من خالقه وهذا يعنى أنهم يريدون من الله أن يعطى محمد(ص)معجزة وطلب الله من نبيه(ص)أن يقول لهم :إن الله يضل من يشاء والمراد يعذب من يريد وهم من...

اسم الله فى القرآن اسم الله يعنى حكم الله والأدلة هى: قوله بسورة الواقعة "فسبح باسم ربك العظيم" وقوله بسورة المزمل"واذكر اسم ربك " وقوله بسورة الأعلى "سبح اسم ربك الأعلى" فتسبيح أى ذكر اسم الرب يعنى طاعة حكم الله لأن الذكر الكلامى لا يكون بألفاظ الرب والعظيم والأعلى فقط ،كما أن الذكر أى التسبيح...

نصر بدر فى القرآن بين الله لنبيه (ص)أنه أخرجه من بيته بالحق والمراد أطلعه خالقه من مسكنه للعدل وهو أمر الجهاد وفريق من المؤمنين كارهون والمراد وجماعة من المصدقين بالوحى باغضون ماقتون للجهاد وهو القتال وهم يجادلون النبى (ص)فى الحق والمراد وهم يحاجون الرسول(ص)فى القتال بعد ما تبين والمراد بعد ما...

نظرات فى بحث الهجر الباحث هو سعيد عبد العظيم وقد اتخذ من جملة واهجروهن فى المضاجع تكأة للحديث أنواع مختلفة من الهجر فى واقعنا وقد استهل المقال بأنواع الهجر مبينا إنها إما هجر بدنى كما فى عقاب المرأة الناشز وإما هجر باللسان والقلب وإما هجر شامل فقال : "فالهجر عبارة عن مفارقة الإنسان غيره وقد...

الاسم فى القرآن الدين إلى اجل مسمى : طلب الله من المؤمنين إذا تداينوا بدين أى استلف أحدهم من الأخر مالا إلى وقت محدد أن يكتبوه أى يدونوه فى صحيفة وهذا يعنى أن الدين لابد فيه من تحديد موعد للسداد كشرط أول وكتابته فى صحيفة كشرط ثانى وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة : "يا أيها الذين أمنوا إذا تداينتم...

السحر فى القرآن معلمو السحر هم الشياطين : بين الله أن سليمان (ص)لم يكفر أى لم يجحد دين الله فقد مات مسلما وبين الله أن الكفار قد كذبوا بدين الله وهم يعلمون الناس السحر أى وهم يعرفون الخلق الخداع وهو المنزل على الملكين وهم من الملوك الرسل هاروت (ص)وماروت(ص)وكانا ملكين أى حاكمين على دولة بابل...

الاحتضار فى القرآن الاحتضار يطلق على اللحظات الأخيرة لحياة الميت قبل أن يفارق أرضنا الدنيوية إلى السماء حيث الجنة والنار الموت هو : عبارة عن انتقال النفس التى يسمونها بلا دليل الروح من أرضنا الدنيوية إلى السماء حيث مكان الثواب وهو الجنة او مكان العقاب وهو النار الإنسان ينتقل من حياة أرضية...

المعية الإلهية فى القرآن المعية الإلهية تتعدد معانيها باعتبار الآية التى وردت فيها فإن كانت الآيات تتحدث عن العلم فمعناها علم الله بأقوال وأعمال العباد وإن كانت الآيات تتحدث عن الحاجة إلى الله فمعناها رحمة الله وهى نصر الله أو قدرة الله على نصر العباد من آيات المعية النصرية : قال تعالى: "يا...