الله

الأجر في الإسلام الأجر على نوعين : الأول الأجر على عمل ما أجر أخروى فالداعية ليس له أجر أى مال مقابل الدعوة وفى هذا قال تعالى : " ويا قوم لا أسألكم عليه مالا إن أجرى إلا على الله " وقال: "يا قوم لا أسألكم عليه أجرا إن أجرى إلا على الذى فطرنى " وقال : "كذبت قوم نوح المرسلين إذ قال لهم أخوهم...

الشبه فى الإسلام الشبه فى القرآن: الكتاب المتشابه : الله أنزل أحسن الحديث والمراد أن الرب أوحى أفضل الحكم وهو كتاب متشابه مثانى والمراد قرآنا متماثلا متشابها وهذا يعنى أنه كتاب واحد ليس فيه اختلافات وإنما يفسر بعضه بعضا وفى هذا قال تعالى : "الله أنزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثانى" الآيات...

الخطرٌ فى الإسلام الخطر هو الضرر المتوقع حدوثه فى حالة اقدام الإنسان على عمل ما من الأعمال الأخطار متعددة ومتنوعة ولو أن الإنسان انشغل بأى عمل من الأعمال على أساس الخطر فلن يقوم بأى عمل خوفا من الخطر وهو الضرر الذى سيحيق به كمثال : الوضوء من الممكن أن يتزحلق المتوضىء وينكسر ولو وضع هذا...

الرد على مقال رحلة النفس بعد الموت: تدبرات قرآنية عميقة في مصير الإنسان صاحب المقال هو يحيى شهوان والمقال كما هو ظاهر من عنوانه يدور حول ما بعد موت الإنسان وقد تحدث عن مركزية الموضوع في الأديان فقال : "لطالما شكل موضوع ما بعد الموت محورا مركزيا في العقيدة الإنسانية، وتعدد فيه القول بين طروحات...

الجرح فى الإسلام الجرح فى القرآن : جرح علم الله بالجرح: طلب الله من نبيه (ص)أن يقول للناس : الله هو الذى يتوفاكم بالليل والمراد الرب هو الذى ينيمكم فى الليل وهو وقت النوم مصداق لقوله : "والتى لم تمت فى منامها" ويعلم ما جرحتم بالنهار والمراد ويعرف الذى عملتم فى النهار وهو وقت الصحو ثم يبعثكم فيه...

الرأس في الإسلام عدم حلق الرءوس في الحج : نهى الله المؤمنين عن حلق رءوسهم أى عن إزالة الناميات فى الجسم وهى الأظافر والشعور بالتقصير أو بالإزالة الكاملة حتى يبلغ الهدى محله والمراد حتى وقت ذبح الأنعام فى المشعر الحرام بالبيت الحرام فى مكة فبعد الذبح يحق لهم حلق الرءوس وفى هذا قال تعالى: "ولا...

الرد على مقال الطاقة وتحرير الأجساد الاثير.وفي انفسكم أفلا تبصرون ؟؟ صاحب المقال عنتر العدلى الذى أطلق على نفسه شىء من الحقيقة وقد تحدث فى بداية مقاله عن كون الحضارة الحالية لا تفهم شىء عن الروح مع كون الايمان بالغيب أساس كل الشرائع السماوية فقال : "الحضارة الحالية .. لا تفقه كيف تهتم بالجسد...

الحشفة في الإسلام الحشفة في الفقه ما تحت الجلدة المقطوعة من قضيب الذكر في الختان ويطلق عليها الكمرة وفى الفقه نجد ألفقهاء تحدثوا عن أحكام كثيرة للحشفة فذكر ابن جزى مثلا خمسين حكما والسيوطى ذكر مائة وخمسين حكما وبعضهم قال أنها ستين حكما وهو كلام مبالغ فيه من تلك المسائل : إيلاج الحشفة كاملة...

الرد على مقال مكان البيت صاحب المقال على حنيف وقد استهل مقاله بآية بيان الله مكان الكعبة لإبراهيم (ص) مؤكدا أن البيت المراد به : دين الله وليس مكان مما يمشى فيه ويصلى فيه قال على حنيف : بسم الله الرحمن الرحيم ﴿وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين...

الرد على مقال مكان البيت صاحب المقال على حنيف وقد استهل مقاله بآية بيان الله مكان الكعبة لإبراهيم (ص) مؤكدا أن البيت المراد به : دين الله وليس مكان مما يمشى فيه ويصلى فيه قال على حنيف : بسم الله الرحمن الرحيم ﴿وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين...

الطواف في القرآن الطائف الالهى بين الله لنبيه (ص)أن الجنة طاف عليها طائف من ربه وهم نائمون والمراد نزل عليها أى أصابها هلاك من عند خالقه وأصحابها ناعسون ليلا فأصبحت كالصريم وهو النبات المقطوع الذى بلا ثمر وفى هذا قال تعالى : "فطاف عليهم طائف من ربك وهم نائمون فأصبحت كالصريم " الطائف الشيطانى بين...

الرد على مقال دراسة تحليلية لدين العرب اليوم وهل دينهم اليوم هو نفس دين القران (دين الاسلام) ؟وما هو الفارق ؟ وماذا يعبد العرب اليوم ؟ صاحب الدراسة هو يوسف الحشار وقد استهل دراسته بسؤال على ماذا بنى العرب دينهم الاسلامي ثم أجاب فقال : "في البداية سندرس على ماذا بنى العرب دينهم الاسلامي ؟ سنجد...

الرد على مقال منظومة الصلاة من القرءان الغرض منها وكيفية تفعيلها Soudi A Soudiصاحب المقال هو المقال قائم على أن المقصود بالصلاة هو : ابلاغ الوحى وأن الصلاة هى الصلة بين الله والخلق وهو يدلل على ذلك حيث قال : الله تبارك وتعالى صلَّى علينا وعلى النبي عليه السلام معنا قال الله تبارك وتعالى...

الصديد في الإسلام الصديد في القرآن : بين الله لنبيه (ص)أن الكفار استفتحوا والمراد استعجلوا العذاب وخاب كل جبار عنيد والمراد خسر كل متكبر مخالف لوحى الله من ورائه جهنم والمراد ومن خلف عذاب الدنيا للكافر عذابا دائما هو عذاب النار ويبين له أن الكافر يسقى من ماء صديد أى يروى من سائل كريه هو الغساق...

الرد على مقال نقص الأرض من أطرافها صاحبة المقال زهرة إبراهيم وهو يدور حول معنى نقص الأرض من أطرافها وقد زعمت في بداية مقالها أن الناس يؤمنون با، هذا الآية في القيامة وليست في أرض الدنيا فقالت : "أَولَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا...

العجل في القرآن العجل المراد به : ابن الباقر والبقرة في المعنى العام ولكن هو في المجمل هو : ابن أى من أصناف الأنعام الأربعة وما ذكر عن العجول في القرآن ينقسم إلى قسمين : الأول عجل الضيافة في قصة إبراهيم(ص) حيث قام إبراهيم بعد دخول الضيوف بيته بالذهاب إلى المزرعة وهى الحظيرة خلف البيت فذبح...

الرد على مقال الزكاة من كتاب الله بين "قد أفلح من زكّاها" و"ولا تزكّوا أنفسكم" صاحب المقال أحمد السيد والرجل يحاول في المقال مناقشة ما ظن أنه معضلة وهو تعارض آيتين في ظنه استهل المقال بالتساؤل التالى : "السؤال الذي يطرح نفسه: هل نزكّي أنفسنا لنفلح؟ أم لا نزكّيها امتثالًا لأمر الله: {ولا تزكوا...

لمن الجنة ؟ عندما تتابع ما يكتب هنا وهناك تجد بعض من البشر يسمون أنفسهم التنويرين أو الإنسانيون يقولون لك : الجنة ليست حكر على المسلمين الجنة سيدخلها من يصنعون الخير للناس ومن ثم أدخلوا الجنة : المهاتما غاندى الهندوسى الأم تريزا النصرانية أنجلينا جولى الملحدة علا غبور والتى يقال أنها...

الرد على مقال الطلاق من خلال المنظور القرآنى صاحب المقال أبو عمرو الأفندي ثاقب وقد استهل الموضوع بكلمة صادقة وهى : "من المعلوم أن الزواج يقوم على المعروف وينتهي بالاحسان: "فامساك بمعروف أو تسريح بإحسان" وفى السطر الثانى أتى بما يخالف القرآن وهو أن الطلاق حق الزوجين وليس الزوج الرجل فقال ...

الذرية في الإسلام الذرية في القرآن : الذرية الضعفاء: وضح الله أن الذين لو تركوا من خلفهم والمراد أن الذين لو فاتوا من بعد مماتهم ذرية ضعافا أى أولادا صغارا عليهم أن يخشوا عليهم والمراد عليهم أن يخافوا عليهم فى المستقبل ومن ثم فعليهم أن يطمئنوا على مستقبلهم بأن يتقوا الله أى أن يطيعوا حكم الله...