الله

  1. ر

    أشراط الساعة

    أشراط الساعة المشهور بين الناس هو : أن أشراط الساعة هى : العلامات التى تكون قبل حدوث الساعة وهو معنى أطبقت واتفقت عليه كتب اللغة والفقه والتفسير ومن أقوالهم : قال الجوهري: " أشراط الساعة علاماتها وأسبابها التي دون معظمها وقيامها " وقال ابن الأثير : " الأشراط: العلامات، واحدها شرط...
  2. ر

    الشلل في الإسلام

    الشلل في الإسلام الشلل يطلق على منع العضو من القيام بعمله نتيجة توقف العضلة أو العظم عن الحركة والشلل له أنواع مختلفة فمن أنواعه : الشلل النصفى والشلل الرباعى والشلل الرعاش وشلل اللسان وهو ما يسمونه اعتقال اللسان ولا يوجد في المصحف شىء من مادة شلل وقد ورد ذكر معناه كعقوبة للنبى (ص) إذا افترى...
  3. ر

    الخشوع في الإسلام

    الخشوع في الإسلام الخشوع فى القرآن: خشوع الأصوات للرحمن: وضح الله للنبى (ص)أن فى يوم القيامة يتبع الخلق الداعى أى يستجيب الناس للمنادى وهو النافخ فى الصور وهو لا عوج له أى لا هروب منه مصداق لقوله "وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا "وخشعت الأصوات للرحمن والمراد وعنت أى خضعت الوجوه وهى النفوس للنافع...
  4. ر

    الحيلة في الإسلام

    الحيلة في الإسلام الحيلة في القرآن : العفو عمن لا يقدرون عن الحيلة : بين الله للمؤمنين أن النار هى مصير الذين لا يهاجرون حفظا لإسلامهم إلا المستضعفين وهم الأذلاء أى الواهنين من الرجال وهم الذكور والنساء وهن الإناث والولدان وهم الأطفال الذين لا يستطيعون حيلة والمراد لا يقدرون على تدبير مكر يهربون...
  5. ر

    الضيق في الإسلام

    الضيق في الإسلام النهى عن الضيق طلب الله من رسوله(ص)أن يصبر أى يطيع حكم الله مصداق لقوله "واصبر لحكم ربك" وبين لهم أن صبره بالله والمراد أن طاعته هى لحكم الله وطلب منه ألا يحزن أى ألا يغتم ويفسر هذا بألا يك فى ضيق مما يمكرون والمراد ألا يصبح فى خوف بسبب ما يعملون من السوء وفى هذا قال تعالى ...
  6. ر

    الغلول في الإسلام

    الغلول في الإسلام ليس لنبى(ص)الغلول وضح الله للمؤمنين أن النبى أى نبى لا يمكن أن يغل والمراد يسرق من الغنيمة أو غيرها مهما حدث وأن من يغلل أى من يسرق من الغنيمة أو غيرها يأت بما غل يوم القيامة والمراد يحضر بذنب السرقة فى كتابه يوم البعث وفى هذا قال تعالى: "وما كان لنبى أن يغل ومن يغلل يأت بما غل...
  7. ر

    الكفل فى الإسلام

    الكفل فى الإسلام الكفل فى القرآن : كفالة موسى(ص): بين الله لنبيه(ص)أنه قال لموسى (ص):لقد مننت عليك حين تمشى أى تسير أختك إلى بيت فرعون فتقول :هل أدلكم على من يكفله أى هل أعرفكم بمن يربيه والمراد هل أعلمكم بمن ترضعه ؟والغرض من السؤال هو إعادة أخيها إلى أمها وقد استجاب القوم لطلب الأخت فكانت...
  8. ر

    هل الآية المعجزة خرقٌ للقوانين الكونية أم أنها قانون إلهي مجهول؟

    هل الآية المعجزة خرقٌ للقوانين الكونية أم أنها قانون إلهي مجهول؟ سؤال طرحته كريمة إدريس وهو هل الآية هي خرقٌ للقوانين الكونية، أم أنها قانون إلهي خفي لم يُكشف للإنسان بعد؟ عرف القدماء المعجزة بأنها : " أمر خارق للعادة، مقرون بالتحدي، سالم من المعارضة، يجريه الله تعالى على يد نبيه، شاهدًا...
  9. ر

    هل يتغير حكم الله بتغير الظروف ؟

    هل يتغير حكم الله بتغير الظروف ؟ الوحى الإلهى راعى كل الظروف الممكن تواجدها في حياة الناس ومن ثم لا يوجد ظرف إلا وله حكم في كتاب الله كما قال : "ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء " هذا مقال صغير كتبته كريمة إدريس على صفحتها في وجه الكتاب تتساءل فيه عن التالى : هل عمل المرأة ومشاركتها في...
  10. ر

    الاشعار في الإسلام

    الاشعار في الإسلام الاشعار في القرآن : البدن من شعائر الله : وضح الله أن البدن وهى الإبل جعلها أى خلقها الله لنا من شعائر وهى ذبائح الله التى أباح ذبحها ولنا فيها خير أى نفع وفى هذا قال تعالى بسورة الحج : "والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير " المشعر الحرام: وضح الله للمؤمنين أنهم...
  11. ر

    اللمز فى الإسلام

    اللمز فى الإسلام اللمز في القرآن: النهى عن اللمز: نادى الله الذين آمنوا فطلب ألا يلمزوا أنفسهم والمراد ألا يعيبوا فى بعضهم البعض وفى هذا قال تعالى : "ولا تلمزوا أنفسكم " لمز المنافقين النبى(ص) فى الصدقات: وضح الله لنبيه (ص)أن من المنافقين من يلمزك فى الصدقات والمراد منهم من يذمه بسبب توزيعه...
  12. ر

    الجوار فى الإسلام

    الجوار فى الإسلام الجوار فى القرآن : طلب الله منا كناس أن نعبده أى نطيع حكمه المنزل وفسر هذا بأن لا نشرك به شيئا والمراد ألا نطيع مع حكم الله حكم أخر ومن ضمن طاعة حكم الله أن نحسن أى نتعامل بالعدل مع كل من الوالدين وهم الأبوين وذى القربى وهم الأقارب واليتامى وهم من مات آباؤهم وهم صغار...
  13. ر

    الجوع في الإسلام

    الجوع في الإسلام الجوع في القرآن: وجوب عبادة الله المطعم من جوع: بين الله للمؤمنين أن قريش وهم قبيلة الرسول(ص)ألفت إيلاف والمراد اعتادت عادة هى رحلة الشتاء ورحلة الصيف والمراد السفر مرة فى الشتاء والسفر مرة فى الصيف وبين لهم أن عليهم أن يعبدوا رب هذا البيت والمراد أن يطيعوا حكم خالق هذا المسجد...
  14. ر

    المبالغة في الإسلام

    المبالغة في الإسلام المبالغة هى : تعدى الحال المعتادة في الأمر والمبالغة على نوعين : الأول : الإسراف في الشىء وهو المغالاة في عمل الشىء وهى محرمة على الكل الثانى الإسراف المباح كما في إيثار الغير على النفس كما فعل الأنصار مع المهاجرين وفيهم قال تعالى : " ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة...
  15. ر

    الطهر في الإسلام

    الطهر في الإسلام الطهر في القرآن : الصحف المطهرة لا يمسها إلا المطهرون: بين الله للمؤمنين أن الذين كفروا أى كذبوا حكم الله من أهل الكتاب وهم أصحاب الوحى السابق والمشركين وهم أصحاب الأديان التى ليس لها وحى سابق لم يكونوا منفكين أى معذبين حتى تأتيهم البينة والمراد حتى يبلغهم الوحى عن طريق رسول من...
  16. ر

    ساعات وأماكن اجابة الدعاء

    ساعات وأماكن اجابة الدعاء من التخاريف التى قام الكفار الذين وضعوا الأحاديث فى صورة كتب حديثية وكتبوا على أغلفتها أسماء المسلمين ليروجوا لها وقد تحقق لهم ما عملوا من أجله فانتشرت خرافات وجود أوقات وأماكن معينة لاستجابة الله للدعاء وقد سمى هذا الموضوع باسم مواطن الاجابة وقسموا المواطن لمكانية...
  17. ر

    الدمع فى الإسلام

    الدمع فى الإسلام الدمع في القرآن: دمع النصارى الذين أسلموا: وضح الله أن الرهبان وهم القسس أى العلماء إذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول والمراد إذا علموا بالذى أوحى إلى محمد(ص)ترى أعينهم تفيض من الدمع والمراد تشاهد عيونهم تذرف الدموع والسبب ما عرفوا من الحق والمراد الذى علموا به من وحى الله وهم...
  18. ر

    الرد على مقال ما هو الإفساد الأول والثاني لبني اسرائيل الذي ذكر في القرآن

    الرد على مقال ما هو الإفساد الأول والثاني لبني اسرائيل الذي ذكر في القرآن المقال يقوم على أن العرب وبقية أقوام ما يسمى بالشرق الأوسط هم من نسل بنى إسرائيل وأن الإفساد الأول فى الأرض كان بعد زمان موسى(ص)وهو قول الرجل : الإفساد الأول : قام به العبرانيون من قوم موسى بعد أن أورثهم الله مشارق الأرض...
  19. ر

    الهجر فى الإسلام

    الهجر فى الإسلام الهجر فى المعنى الشائع بين الناس هو : الخصام وهو: مقاطعة الإنسان والإنسانة بالقول والفعل أو بالفعل والصغار وكنا منهم منذ عقود وكنا نقول : شقفة شقفة لا أكلمك إلا يوم الوقفة طوبة على طوبة خلى العركة منصوبة وأمثال هذا الكلام الذى بعضه أمثال شعبية وعليه فالهجر معناه : عدم...
  20. ر

    الأشهر الحرام فى الإسلام

    الأشهر الحرام فى الإسلام الأشهر الحرام هى أربعة أشهر تم تشريعها لزيارة البيت الحرام فى يوم خلق السموات والأرض ومن ثم لا يزار المسجد الحرام إلا فى تلك الشهور الأربعة المتوالية "إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا فى كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم " ومعنى زيارة البيت الحرام هو...
عودة
أعلى