- المشاركات
- 19,998
- الإقامة
- تركيا
شكّل انضمام جمهورية جزر المالديف إلى سرب الدول العربية التي قطعت علاقاتها الديبلوماسية مع دولة قطر مادةً صاخبة للتعليقات على مواقع التواصل الإجتماعي.
أظهر المعلّقون استغرابهم، إذ ما صلة المالديف بالأزمة بين دول مجلس التعاون الخليجي، وما أثر قطع المالديف علاقتها الديبلوماسية بقطر على مجرى هذه الأزمة المتصاعدة؟
بين التندّر والاستهزاء والاستهجان بدت الصورة النمطية لجزر المالديف عند المعلّقين صورة مجموعة من المنتجعات السياحية الفخمة الهادئة في المحيط الهندي.
بطبيعة الحال، بعيداً عن هذا الأرخبيل، الناس غير مضطرة للإطلاع على أوضاعه الداخلية وسياساته تجاه الأبعدين والأقربين، بما في ذلك الذين أمضوا أياماً في إحدى الجزر بالمالديف، فهؤلاء لا يكادون يصلون إلى الجزيرة/ مطار المحاذية للعاصمة "ماليه"، حتى ينتقلوا، سواء بالزوارق أو باليخوت أو بالطائرات المائية إلى عالم المنتجعات.
ما فاتهم أن عالم المنتجعات هذا مفصول إلى حد كبير عن حياة الثلاثمئة وخمسين ألف مالديفيّ، لا سيّما أنّ العدد الأكبر لمن يعملون ويخدمون في هذه المنتجعات قادم من الهند وسري لانكا والفيليبين. وأنّ هؤلاء المالديفيين الذين لا يرونهم يشكّلون دولة أمّة بكل ما للكلمة من معنى.
بحثاً عن مالديف المالديفيين... والرحّالين القدامى
بعيداً عن عالم المنتجعات هذا، أتيح لكاتب هذه السطور أن يقيم في العاصمة "ماليه"، التي يسكن فيها مائة ألف نسمة في مساحة قدرها كيلومتران طولاً وكليومتر عرضاً، وهي أعلى نسبة كثافة سكانية في العالم، لينتقل بعدها إلى جزيرة أومادو المأهولة بالسكان، في "أري أتول"، والجزر المحيطة بها.
الاختلاط بهذا العالم البعيد عن السياحة، والمتصف بمحافظة دينية شديدة، والمقارنة طول الوقت مع ما كتبه ابن بطوطة عن الأرخبيل في القرن الرابع عشر، وتناول "الماس هوني" كل صباح (فطار من جوز الهند وسمك التونة) وحساء سمكة التونة "الغاروديا" كل مساء، يجعلك في مالديف أخرى، في همزة الوصل بين مالديف المالديفيين، ومالديف التجار والرحالين الظفاريين والحضارمة الذين أبحروا إليها وأقاموا فيها على امتداد القرون، وابن بطوطة من طنجة في المغرب الأقصى.
أبجدية من أرقام وأحرف
هذا الأرخبيل الواقع جنوب القارة الهندية، والذي يفصله عنها أرخبيل شبيه له إلى حد كبير، وهو أرخبيل اللاقشديب (أكثرية أبنائه مسلمون أيضاً، لكنه جزء من الهند)، هو أرخبيل طوّر شخصية جامعة لأبنائه منذ قرون طويلة.
ليست المالديف مجموعة منتجعات ولا "كياناً مصطنعاً". ربّما كانت أطول تجربة لكيان سياسي في أي بلد إسلامي.
اعتناق هذا الأرخبيل لدين الإسلام في القرن الثاني عشر الميلادي، بعد أن كان بوذياً، سمح له بالانفكاك عن هيمنة جارته الشمالية الشرقية، سيلان.
السلطنة الإسلامية قامت فيه من يومها، وتحولت إلى عقدة وصل أساسية في تجارة المحيط الهندي، الذي كان لفترة طويلة بمثابة المحيط الإسلامي بامتياز.
بالاضافة إلى رابطة الدين، أمنت رابطة اللغة "الديفيهية" تمايز الأرخبيل عن جارته، فرغم أن الديفيهية تنتمي إلى عائلة واحدة مع اللغة السنهالية في سري لانكا، إلا أنّ الكلمات العربية زادت فيها قرناً بعد قرن، ثم حدثت نقلة أخرى في القرن السادس عشر، باعتماد نظام كتابة ليس له مثيل في العالم، هو نظام "التانة"، أبجدية هي خليط من الأرقام الهندية العربية ومن الأحرف العربية وأحرف محلية.
أظهر المعلّقون استغرابهم، إذ ما صلة المالديف بالأزمة بين دول مجلس التعاون الخليجي، وما أثر قطع المالديف علاقتها الديبلوماسية بقطر على مجرى هذه الأزمة المتصاعدة؟
بين التندّر والاستهزاء والاستهجان بدت الصورة النمطية لجزر المالديف عند المعلّقين صورة مجموعة من المنتجعات السياحية الفخمة الهادئة في المحيط الهندي.
بطبيعة الحال، بعيداً عن هذا الأرخبيل، الناس غير مضطرة للإطلاع على أوضاعه الداخلية وسياساته تجاه الأبعدين والأقربين، بما في ذلك الذين أمضوا أياماً في إحدى الجزر بالمالديف، فهؤلاء لا يكادون يصلون إلى الجزيرة/ مطار المحاذية للعاصمة "ماليه"، حتى ينتقلوا، سواء بالزوارق أو باليخوت أو بالطائرات المائية إلى عالم المنتجعات.
ما فاتهم أن عالم المنتجعات هذا مفصول إلى حد كبير عن حياة الثلاثمئة وخمسين ألف مالديفيّ، لا سيّما أنّ العدد الأكبر لمن يعملون ويخدمون في هذه المنتجعات قادم من الهند وسري لانكا والفيليبين. وأنّ هؤلاء المالديفيين الذين لا يرونهم يشكّلون دولة أمّة بكل ما للكلمة من معنى.
بحثاً عن مالديف المالديفيين... والرحّالين القدامى
بعيداً عن عالم المنتجعات هذا، أتيح لكاتب هذه السطور أن يقيم في العاصمة "ماليه"، التي يسكن فيها مائة ألف نسمة في مساحة قدرها كيلومتران طولاً وكليومتر عرضاً، وهي أعلى نسبة كثافة سكانية في العالم، لينتقل بعدها إلى جزيرة أومادو المأهولة بالسكان، في "أري أتول"، والجزر المحيطة بها.
الاختلاط بهذا العالم البعيد عن السياحة، والمتصف بمحافظة دينية شديدة، والمقارنة طول الوقت مع ما كتبه ابن بطوطة عن الأرخبيل في القرن الرابع عشر، وتناول "الماس هوني" كل صباح (فطار من جوز الهند وسمك التونة) وحساء سمكة التونة "الغاروديا" كل مساء، يجعلك في مالديف أخرى، في همزة الوصل بين مالديف المالديفيين، ومالديف التجار والرحالين الظفاريين والحضارمة الذين أبحروا إليها وأقاموا فيها على امتداد القرون، وابن بطوطة من طنجة في المغرب الأقصى.
أبجدية من أرقام وأحرف
هذا الأرخبيل الواقع جنوب القارة الهندية، والذي يفصله عنها أرخبيل شبيه له إلى حد كبير، وهو أرخبيل اللاقشديب (أكثرية أبنائه مسلمون أيضاً، لكنه جزء من الهند)، هو أرخبيل طوّر شخصية جامعة لأبنائه منذ قرون طويلة.
ليست المالديف مجموعة منتجعات ولا "كياناً مصطنعاً". ربّما كانت أطول تجربة لكيان سياسي في أي بلد إسلامي.
اعتناق هذا الأرخبيل لدين الإسلام في القرن الثاني عشر الميلادي، بعد أن كان بوذياً، سمح له بالانفكاك عن هيمنة جارته الشمالية الشرقية، سيلان.
السلطنة الإسلامية قامت فيه من يومها، وتحولت إلى عقدة وصل أساسية في تجارة المحيط الهندي، الذي كان لفترة طويلة بمثابة المحيط الإسلامي بامتياز.
بالاضافة إلى رابطة الدين، أمنت رابطة اللغة "الديفيهية" تمايز الأرخبيل عن جارته، فرغم أن الديفيهية تنتمي إلى عائلة واحدة مع اللغة السنهالية في سري لانكا، إلا أنّ الكلمات العربية زادت فيها قرناً بعد قرن، ثم حدثت نقلة أخرى في القرن السادس عشر، باعتماد نظام كتابة ليس له مثيل في العالم، هو نظام "التانة"، أبجدية هي خليط من الأرقام الهندية العربية ومن الأحرف العربية وأحرف محلية.